9 de3 agosto en Xixón.
Bienvenidas. Hoy celebramos el Día mundial de los PUEBLOS Indígenas.
El 9 de agosto representa una fecha de profunda importancia política, cultural y espiritual. Es un momento para visibilizar la existencia, diversidad y aportes de los pueblos y comunidades indígenas a la construcción del país, así como para reafirmar la defensa de sus derechos colectivos, sus territorios, sus sistemas de conocimiento y sus formas propias de gobierno.
Es un momento también para posicionar las agendas fundamentales de los pueblos indígenas: la autonomía, la protección territorial, la paz, la justicia ambiental, la pervivencia física y cultural y el reconocimiento de los sistemas propios.
La protección de los líderes, autoridades y comunidades indígenas sigue siendo una prioridad, frente a los ataques y al exterminio.
Los pueblos indígenas representan el 6,2% de la población mundial, unos 500 millones de personas, y preservan el 20% de la masa terrestre mundial, que contiene el 80% de la biodiversidad mundial. Sin embargo, representan el 15 por ciento de las poblaciones más desfavorecidas y vulnerables.
…..Nos acompaña el grupo ecuatoriano Achalay Danzai.. que nos comparte una de sus danzas.
Cómo ser un buen salvaje.
Escrito originalmente en idioma zoque por Mikeas Sánchez
Mi abuelo Simón quiso ser un buen salvaje,
aprendió castilla
y el nombre de todos los santos.
Danzó frente al templo
y recibió el bautismo con una sonrisa.
Mi abuelo tenía la fuerza del Rayo Rojo
y su nagual era un tigre.
Mi abuelo era un poeta
que curaba con las palabras.
Pero él quiso ser un buen salvaje,
aprendió a usar la cuchara,
y admiró la electricidad.
Mi abuelo era un chamán poderoso
que conocía el lenguaje de los dioses.
Pero él quiso ser un buen salvaje,
aunque nunca lo consiguió.
5Mil pueblos en 91 países: La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (2007) reafirma con firmeza la importancia de los pueblos indígenas como actores relevantes para la humanidad y destaca su contribución a la diversidad cultural, al desarrollo sostenible y a la protección del medio ambiente, considerándolos parte esencial del patrimonio común .
Honramos la soberanía, la riqueza y la belleza de los Pueblos Indígenas, sus lenguas y formas de vida.
Los pueblos Indígenas, su sabiduría colectiva, sus sistemas de conocimiento, ofrecen soluciones a los mayores desafíos actuales, como el cambio climático, el ecocidio y la pérdida de biodiversidad.
Sin embargo demasiados mandatarios mundiales, desde Trump a De la Espriella, no solamente desconocen los Derechos de los pueblos indígenas, sino que tratan y amenazan con desbaratar los avances conseguidos en ese reconocimiento de Derechos, para poner en grave peligro a las comunidades.
–Desde el colectivo de refugio Luciano Romero, nos trasladan también su visión:
Saludos cordiales del Colectivo de Colombianos-as refugiados en Asturias “Luciano Romero Molina”. Provenimos de territorios del pueblo indígena nasa en el Cauca donde reclutan menores para la guerra, y de las comunidades negras de Cartagena de indias, una ciudad invadida por el turismo en la que el racismo de la policía agrava la exclusión y la violencia.
Agradecemos la alerta solidaria del pueblo asturiano con Colombia ante los anuncios del nuevo gobierno de incrementar la guerra, la persecución a la oposición social y política y el reinicio de una contra reforma agraria que despojará de más tierras al campesinado, a los pueblos indígenas ya las comunidades negras.
El gobierno que tomó posesión el viernes pasado llega en medio de las denuncias de fraude electoral a manos de agencias gringas e israelíes. Es ILEGÍTIMO y será confrontado con la movilización ciudadana usando la desobediencia civil.
La historia reciente del despojo al campesinado tiene unos beneficiarios que ahora gobiernan. Son los narco terratenientes, las empresa mineras, las multinacionales alimentarias y desde luego las empresas de armamento de los Estados Unidos y de Israel, país con el que Colombia rompió relaciones diplomáticas por el genocidio en Palestina.
Las selvas colombianas están siendo destruidas para cultivar plantaciones de coca y para sacar minerales y petróleo. Son las economías ilegales las que mantienen nuestros territorios en disputa con nuestras comunidades en medio.
El gobierno de Petro avanzó en el punto del Acuerdo de Paz con las FARC “Reforma Rural Integral” al reactivarse la reforma agraria entregando tierras al campesinado que ha sufrido la violencia armada. Son fincas que el gobierno compró y otras que se le quitaron a los narcotraficantes para crear zonas de reserva campesina, titular baldíos ocupados, ampliar los territorios indígenas y proteger los mejores suelos con la creación de zonas agroalimentarias bajo control comunitario campesino.
Todos avances en equidad a través de la reforma agraria serán atacados. Por vía legal mediante decretos del presidente como el que suprime la protección de los suelos aptos para alimentos, y también usando el terror armado de las bandas y los grupos encargados de sacar a plomo a la gente de sus fincas, como ya empezó a ocurrir en los llanos Orientales y en el Magdalena Medio.
Tememos que el incremento del conflicto armado y el consiguiente despojo y desplazamiento forzado agrave la situación de extinción física y cultural de decenas de pueblos indígenas colombianos y binacionales.
Convertir a Colombia en la sede del Escudo de las Américas, el plan político militar de Trump, y restablecer relaciones con el ente sionista israelí, vuelve a convertir a Colombia en peón del imperio y de sus métodos de terror para mayor peligro en Nuestra América y para los pueblos indígenas del continente.
El Plan Patriota 2 del nuevo gobierno es la reedición del Plan Colombia que aplicó Uribe Vélez con las consecuencias que el mundo conoce en crímenes de guerra, ejecuciones extrajudiciales, desplazamiento masivo y desapariciones forzadas, violencias como la que sufren las mujeres de los pueblos indígenas de la Sierra Nevada de Santa Martha, las comunidades afro y las mujeres migrantes, víctimas de violencia y explotación sexual en regiones de frontera.
Nos pronunciamos por la vida de los pueblos indígenas y por la protección de la madre Tierra.
Estamos contra las guerras y el neo colonialismo.
Gracias Asturias. Puxa los pueblos indíxenas ¡¡
Minga
Con el pie sobre la Madre Tierra
somos uno para todos sobre el ancho cielo.
Venimos del sol
pero también somos seres de la noche
del relámpago y el trueno;
aquí estamos como si fuéramos racimos de maíz,
bajo el humo espeso de la indiferencia.
Estamos cada día curtiendo nuestros cuerpos
en el trajinar de las horas,
retoñamos en minga
nos amarramos a la tierra
y como pájaros elevamos vuelo
hacia los sueños de la gente que indaga
en esta misma fuente.
Fredy Chikangana. Yanacuna
En el encuentro de los pueblos celebrado en Belén do Pará, se decía que:
“Exigimos el fin de las guerras y la desmilitarización. Todos los recursos financieros destinados a las guerras y a la industria armamentística deben redirigirse a la transformación del mundo. El gasto militar debe dirigirse a la reparación y recuperación de las regiones afectadas por desastres climáticos. Deben adoptarse todas las medidas necesarias para detener y presionar a Israel, exigiéndole que rinda cuentas por el genocidio cometido contra el pueblo palestino”.
“Exigimos una reparación íntegra y justa por las pérdidas y los daños infligidos a los pueblos por proyectos de inversión destructivos, represas, minería, extracción de combustibles fósiles y desastres climáticos. Exigimos también que los responsables de los crímenes económicos y socioambientales que afectan a millones de comunidades y familias en todo el mundo sean procesados y castigados”.
Cuando una persona defensora protege el territorio y la naturaleza, protege no solo a un individuo, sino a todo un pueblo y beneficia a toda la comunidad internacional. Protegiendo a los Pueblos indígenas, se protege el futuro de la humanidad.
–Ahora disfrutemos con Achalay Danzai y su nueva danza: https://vimeo.com/1216836897
Las organizaciones indígenas del Abya Yala están padeciendo ataques y represalias en sus territorios. Desde Noboa en Ecuador, a Kast en Chile. Desde Milei en Argentina a Paz en Bolivia, de Fujimori en Perú a De la Espriella en Colombia, los pueblos y comunidades están siendo asediados y atacados a mansalva, y se hace preciso exigir que los derechos de la Declaración de la ONU sean cumplimentados.
En la ONU este año han escogido el tema “Honrar a las parteras indígenas: salvaguardar la vida y el bienestar” .
La celebración se enmarca también en el Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas 2022-2032, impulsado para proteger, revitalizar y promover estos idiomas. La ONU recuerda que una parte importante de las lenguas utilizadas en el mundo está en peligro de desaparición, especialmente cuando no se enseñan en la escuela, no se emplean en el ámbito público o no cuentan con reconocimiento institucional suficiente.
Celebramos, conmemoramos , acompañamos las demandas de los Pueblos indígenas, en clave de fiesta, danza, música, que es también llamada a Descolonizar, a desenmascarar las patrañas del neocolonialismo que pone en riesgo a todo el planeta,
mientras que la Sabiduría, Resistencia y Rebeldía de los pueblos y nacionalidades indígenas nos alientan a defender la Vida, a preservar y Cuidar el planeta, la PachaMama.
Puxa, Jallalla, Kausachum, Marrici Weu.. Los Derechos de los Pueblos.
VIVIANA AYILEF
Las armas nuevas
Ahora que la palabra es madre. Antigua hija
de hombre, compañera. Hacedora.
Punta de lanza que no alcanza
y sin embargo hiere
y vivifica.
Podremos dar testimonio.
De los todos nosotros;
los Anónimos.
Los de la Voz
y el Eco.
Ahora que un niño alado nace
por las vertientes del solsticio,
y la memoria inquieta, resurrecta
vuelve con tercos duelos al galope.
Podrás tú relatar lo que ha sentido
tanto silencio de un pueblo solo
sintiendo el brusco palpitar de un río:
cómo de las cenizas surge vida
de las mareas nacen barcos
de los presagios salvan hombres.
Y sin embargo
también yo diré, comentaré mi historia
aquella del diluvio en la encerrona
del brusco aislamiento en la humareda:
tanto vivir ensombrecidos
dentro de toda periferia
en cualquier arco indescriptible del olvido.
Entonces sí, por la virtud del verbo intercambiado
—comprendido—
ya no seremos testaferros del pasado
brillaremos al sol del aire nuevo
—cantaremos—
y les diremos a los hijos nuestros
que incluso entre las ruinas
crecen verdes,
y florecen
siempre.
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