El Congreso Internacional Pueblos Indígenas de América Latina (CIPIAL) reúne investigadores indígenas y no indígenas de diversas áreas del conocimiento (por ejemplo de agronomía, antropología, biología, derecho, educación, geografía, historia, lingüística entre otras), para el intercambio de ideas y estudios, la discusión sobre diferentes epistemologías, enfoques teóricos y metodológicos, además de experiencias de Investigación Acción Participativa (IAP) junto a pueblos indígenas de América Latina.
http://www.congressopovosindigenas.net/
El Congreso ofrece una oportunidad para que se divulguen resultados de investigación, se identifiquen las necesidades de composiciones disciplinares, interdisciplinares y multidisciplinares, así como para que se realicen propuestas y se imaginen nuevos campos de investigación y reflexión sobre la práctica profesional, del pasado, del presente y del futuro, junto a pueblos indígenas.
El CIPIAL busca fortalecer el intercambio y las relaciones de cooperación en red entre investigadores de diversas partes de América Latina y de otros países del mundo sobre la(s) historia(s) y realidade(s) indígenas en ese continente. Así, pretende superar límites disciplinarios y fronteras nacionales, además de promover diálogos interculturales y una perspectiva comparativa sobre procesos (históricos y contemporáneos) relativos a los pueblos indígenas en América Latina. También pretende estimular el debate sobre cuestiones ético-políticas involucradas en la producción de conocimiento sobre y/o junto a pueblos indígenas, así como visibilizar, fortalecer y reflexionar sobre la emergencia de intelectuales indígenas en el campo académico.
La primera edición del congreso fue realizada en 2013, en Oaxaca, México. La segunda ocurrió en 2016, en la ciudad de Santa Rosa, Argentina. El 3er CIPIAL se realizará entre los días 3 a 5 de julio de 2019, en Brasilia – DF, Brasil, con el tema central “Trayectorias, narrativas y epistemologías plurales, retos comunes”, según la descripción que prosigue.
LOCAL
El Tercer Congreso Internacional Pueblos Indígenas de América Latina – 3er CIPIAL tendrá su sede en la Universidade de Brasília (UnB), campus Darcy Ribeiro, en Brasília, capital federal de Brasil.
ACTIVIDADES PREVISTAS
La programación del 3er CIPIAL estará compuesta por actividades de interlocución académico-científica (conferencias, paneles y mesas redondas, simposios temáticos, sesión de posters) e integradoras (talleres, muestra audiovisual, ferias de libro y artesanía, círculos de conversación).
La presente circular tiene por objeto ofrecer una presentación general del congreso, incluida la divulgación del cronograma de su tercera edición. Los simposios temáticos y las actividades integradoras se organizarán a partir de circulares específicas, posteriormente.
EJES TEMÁTICOS
El 3er CIPIAL se organizará de acuerdo con los siguientes ejes temáticos:
a) Historia e memoria
Pueblos indígenas y políticas indigenistas: diferentes abordajes historiográficos. Historia indígena y etnohistoria. Pluralización de narrativas históricas. Memorias subterráneas y memorias disidentes. Nuevas epistemologías en narrativas indígenas. Procedimientos metodológicos en la historia oral producida por investigadores indígenas. Problemáticas metodológicas y de fuentes. Historia de conflictos interétnicos. Memoria colectiva y subjetividades amerindias. Memoria/Historia y sus interseccionalidades.
b) Lenguas Indígenas
Lengua e identidad. Lengua como medio natural de transmisión e interpretación de los conocimientos sobre fauna, flora y sus propriedades nutricionales y medicinales. Lengua como medio de transmisión de conocimientos técnicos. Lingüistas indígenas y nuevas epistemologías en la investigación y construcción del conocimiento sobre las lenguas indígenas. Preservación y fortalecimiento de las lenguas indígenas.
c) Artes, literaturas y comunicación indígena
Identidad, arte y etnicidad. Artes verbales y no verbales y sus múltiples expresiones. Oralidad y tradición oral. Procesos de autoría Indígena. Literatura indígena. Intelectuales indígenas y agendas de investigación. Políticas de patrimonialización y patrimonios culturales. Cine y audiovisual indígena. Medios de comunicación, espacios para la construcción del discurso contra-hegemónico y diálogo intercultural.
d) Política, ciudadanía y derechos indígenas
Pluralismo jurídico y pluralismo bioético. Pueblos indígenas y fronteras nacionales. Derechos originarios y consuetudinarios. Derechos sociales: humanos y fundamentales. Derechos difusos y colectivos. Control social y políticas públicas. Asociaciones y organizaciones indígenas. Autonomía y autogestión. Partidos políticos, participación y representación política indígena. Administración pública, política pública para pueblos indígenas.
e) Tierras y territorialidades indígenas
Lucha por la tierra: auto-demarcaciones y reanudación de territorios. Autonomía: organizaciones, movimientos y resistencias. Lugares y andanzas: formas de movilidad y modos de asentamiento más allá de la dicotomía nomadismo / sedentariedad. Tierra, cosmos, ambiente: gestión del territorio como manejo del mundo. Autogobierno, planes de vida y burocratización.
f) Educación para la diversidad
Educación, interculturalidad y saberes originarios y tradicionales, autodeterminación intelectual. Epistemicídio y epistemologías diversas. Acceso y permanencia en el sistema de enseñanza superior. Políticas afirmativas y reformas político-pedagógicas, alternativas pedagógicas para la educación indígena. Intelectuales indígenas y agendas de investigación.
g) Sociedad, medio ambiente y sostenibilidad
Conocimientos tradicionales indígenas y ciencia: diálogos y disensiones. Etnociencias. Tradicional Ecological Knowledge (TEK). Políticas para el medio ambiente, pueblos y territorios indígenas. Gestión ambiental y territorial. Agua, biodiversidad y clima. Sostenibilidad. Buen vivir. Ambientes y personas. Crítica al dualismo naturaleza/cultura.
h) Alimentación indígena
Regímenes de saberes, modos de producción y manejo de rozas. Sistemas de alimentación en contextos indígenas diversos: de las tierras tradicionales a las ciudades. La recolección, la pesca, la caza y el cultivo en la producción alimentaria indígena. Seguridad alimentaria, salud y pueblos indígenas. Alimentación escolar en escuelas indígenas. Sistemas agrícolas tradicionales. Guardianes de semillas y agrobiodiversidad.
i) Salud y medicina indígena
Saberes/prácticas indígenas de curación. Transformaciones indígenas, corporalidades y rituales. Potencias creativas y epistemologías chamánicas. Perspectivas indígenas y servicios de salud.
j) Género y etnicidad
Derechos sexuales y reproductivos de las mujeres indígenas. Sexualidades indígenas. Relaciones de género e intergeneracional. Colonialidad y violencias contra las mujeres indígenas. Espacio doméstico y política. Feminismo crítico y críticas al feminismo. Asociaciones y organizaciones de mujeres indígenas. Movimientos de mujeres indígenas.
k) Grandes proyectos, economía, producción y alternativas al desarrollo
Grandes proyectos de desarrollo y desarrollismo. Protocolos de consulta previa. Economía solidaria, estructuras productivas, etnodesarrollo, y proyectos indígenas. Turismo indígena. Proyectos comunitarios y emprendedores indígenas. Producción local. Desarrollo comunitario. Economía alternativa.
l) Problemas sociales indígenas en contextos urbanos
Ciudades indígenas antiguas, coloniales y contemporáneas. Experiencias indígenas con procesos de urbanización ayer y hoy. Problemas sociales indígenas en contextos urbanos. Arquitecturas indígenas urbanas. Políticas indigenistas para indígenas en las ciudades. Migraciones, movilidad y prácticas espaciales indígenas en las ciudades.
