Intervención de Soldepaz.Pachakuti en el Pleno de Gijón del 11 de abril..
Sra. Alcaldesa, concejalas/es, funcionarias/os, público del pleno municipal..
reciban Cordiales Saludos del colectivo Pachakuti, cuyo significado viene a ser tiempo de cambios profundos, ciclo de transformaciones positivas..
Agradecemos este espacio de participación, en que tratamos de visibilizar una de las iniciativas de NNUU para este año
como es la Conferencia de alto nivel convocada en setiembre sobre los Pueblos Indígenas del mundo.
Gijón ha acogido varias veces iniciativas relacionadas con la promoción de los derechos de los Pueblos Indígenas. Numerosos representantes de esos pueblos, con mayoría de mujeres, han pasado por nuestra ciudad defendiendo y compartiendo sus valores de respeto a la Madre Tierra.
La población gijonesa, las organizaciones, y también el ayto, que ha nombrado parques como el Jardín del Movimiento Indígena, ha sembrado árboles siguiendo simbología de pueblos originarios, ha colocado la wiphala en el balcón municipal el 9 de agosto pasado..
Esa misma wiphala de amplios significados, también espirituales, que ahora pasea por el espacio sideral, en el satélite Tupac Katari, que empezó la semana pasada a estar operativo..
Y en Xixón, en el paseo Begoña y los jardines de la reina, se vienen realizando actividades divulgativas el 9 de agosto, día internacional de los pueblos indígenas, desde hace una decena de años.. antes de que la ONU aprobara su Declaración en 2007, y después de ella.
La Conferencia de la ONU, precisamente, trata de valorar cómo se ha desarrollado esa Declaración Universal (aprobada un 13 de septiembre), Siete años después (asumiendo la simbología de dicho número en muchas Culturas indígenas) y evaluando el Segundo Decenio de los Pueblos Indígenas en la ONU.
¿en qué afecta eso al ayto de Gijón?
Si la ONU representa a los gobiernos del mundo, si orienta a defender, desarrollar, promover y hacer cumplir los Derechos de los Pueblos Indígenas, si hay sensibilidad demostrada en la mayor ciudad de Asturias respecto a esos pueblos originarios,
tal vez le corresponde también a la Autoridad Municipal que ustedes representan una responsabilidad en Reciprocidad.
y posiblemente preparar un encuentro, un debate, una construcción participativa de propuestas,
que trasladar, de forma sencilla, a las organizaciones indígenas y representantes gubernamentales que estén en la Conferencia de NNUU de septiembre,
así como difundir, extender y compartir los avances que dicha Cumbre logre obtener para la Defensa de la Madre Tierra, o de la Pachamama, o de la Naturaleza, o del planeta que queremos dejar en herencia a nuestras nietas.
Mientras tanto, claro está debiera evitarse toda tentación de desconocimiento de los Derechos enunciados por la ONU en su Declaración: a modo de ejemplo el error o errata de multar a un colectivo por colocar unos minutos una pancarta que dice Derechos y Cultura Indígenas, el pasado 5 de enero, en el rastro, mientras se repartía chocolote y se soltaban globos rememorando la resistencia y las propuestas del alzamiento indígena zapatista de 1994. Es un error que hemos pedido a la señora alcaldesa revisar y corregir.
Por el contrario perseverar en la divulgación de valores, colocando nombres de calles y plazas, colaborando con los colegios para compartir cosmovisiones que, como las de los Pueblos Indígenas, revalorizan la diversidad, incitan a cuidar nuestro medio ambiente, animan a otra forma de consumo responsable, y aleccionan sobre la importancia vital de preservar los territorios, con todos sus bienes comunes, de tal forma que las prácticas respetuosas que han demostrado por siglos, “enfrían” el planeta, al contrario que el modelo consumista que acelera el desastre climático. Que su preponderancia de los valores colectivos, de la reciprocidad se confrontan con los de la codicia que ha alimentado históricamente el colonialismo y el actual neocolonialismo. Que como tejedoras y tejedores de Paz, han logrado también reconocerse como Guardianas y guardianes de la Vida en los territorios.
Dos fechas únicamente orientativas, además de la citada de setiembre en la ONU: el 22 de abril, día internacional de la Madre Tierra según ha aprobado la ONU. Sigamos las recomendaciones de NNUU para ese día..
«El Día Internacional de la Madre Tierra nos brinda la oportunidad de reafirmar nuestra responsabilidad colectiva de promover la armonía con la naturaleza en un momento en el que nuestro planeta se encuentra amenazado por el cambio climático, la explotación insostenible de los recursos naturales y otros problemas creados por el hombre. Cuando creamos amenazas para nuestro planeta, no solo ponemos en peligro el único hogar que tenemos sino incluso nuestra futura supervivencia. Celebremos este Día Internacional renovando nuestra promesa de honrar y respetar a la Madre Tierra.» dice Ban-Ki-moon
Diciembre en Lima, otra cita de la Convención Marco de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, la número 20, para seguir tratando el espinoso y peligroso tema del cambio climático, ojala que con medidas efectivas para detener el deterioro del clima, medidas urgentes que en 20 años de reuniones no se han tomado.
Y en medio.. -hacia el 9 de agosto- en las fiestas de Xixon, que las autoridades puedan realzar públicamente la contribución de los pueblos indígenas a la cultura de la preservación de la vida en el planeta.
Propuestas , sencillas, que les compartimos, en complicidad con los 500 millones de personas, de 5000 pueblos indígenas en 70 países, de los cinco continentes, para cumplir y hacer cumplir la Declaración de la ONU, para contaminarnos de su sabiduría, resistencia y persistencia y de sus planes de Vida.
Poniéndonos a su entera disposición..
Les agradecemos la atención
Y solicitamos permiso para decir en esta sala:
Kausachum, que dicen en kechua.
Jallalla, que dicen en aymara,
Marrici Weu que dicen en mapuche
Puxa, que vivan los derechos de los pueblos indígenas.
